2025-01-20 影视周边 83
可能性不大，因为没这个必要。
就不说别的，超等泰罗不错算是昭和奥的第一个新形态了吧？
然而你看圆谷于今放弃，给超等泰罗操办过新造型吗？
莫得。
为什么不给超等泰罗操办新造型呢？
答：不错，然而没必要。
关于特摄作品而言，前辈豪杰的交易价值在于情感问候。
也等于说，在出这些年代久远的豪杰们的交易相近的时候，越收复它蓝本的形势越非凡。
这也等于为什么圆谷在出初代相近的时候，依然还保留着阿谁经典的硫酸脸造型。
因为奥迷们买这些昭和老奥的相近图的等于一个经典收复，你如果优化它的造型，反而就没那味了。
新形态，那是自从迪迦运行兴起的一种新的交易玩法。
昭和奥玩的等于一个朴素形态打满全场，就算给昭和奥操办新形态，你以为买的东谈主会有几许呢？
有当时辰和元气心灵，圆谷为什么不给新奥多操办几个帅气的新形态呢？
况且，圆谷要真这样搞，详情会有一些昭和遗老跳出来说圆谷掐烂钱，到时候例必会引起一些不消要的争议。
因此，关于昭和奥的相近玩法，我的意见是尽量推出以经典收复的软胶为主。
那些花里胡梢的形态玩法，就让腾达代奥去搞，这样既不得罪遗老也能得志腾达代奥迷的需求，岂不好意思哉。
咱们千万不要忘了，圆谷的粉丝基本盘，照旧那些年青孩子。
他们对昭和奥莫得那么深的口头，而遗老又抱握着先人之法不行变的呆板思法，更不允许圆谷沾污他们的童年记忆，这样搞下来会去买昭和奥新形态的东谈主必定未几。
昭和奥的相近卖的等于情感问候，莫得情感问候的加成，其交易价值难以变现。
如果生活不错重来，你最思回到什么时候？
尼采仍是说过“最佳的东谈主生是不出身，次好的东谈主生是尽快故去”。
尼采的真挚叔本华则以为“通盘的惬心，其本色都是抵赖的，而倒霉的本色却是详情的。”
早在几千年前，尼泊尔的明智尊者释迦摩尼就识破了一件事，众生都苦。
以至连基督教的耶稣也以为每个东谈主生下来等于带着罪过的。
岂论是东方的智者，照旧西方的智者，他们关于东谈主生的意见其实都是同归殊涂的，那等于生命自己等于一种悲伤。
思思看，咱们自从出身到这个寰宇上之后，是不是倒霉麻烦的时刻老是比惬心幸福的时刻多呢？
其实绝大大宗东谈主谢世仅仅在追求两件事，生计和衍生，本色上来说，其实等于保管生计这一件事。
这样，咱们就八成领悟为什么这些先贤都以为东谈主生的底色是倒霉。
在咱们还莫得化为东谈主形的时候，咱们与这个寰宇是情投意合的，然而当咱们成就为有形之物之后，咱们就与这个全体的寰宇产生了分裂。
分裂为独处个体的咱们，以独处的识心运作，产生了分歧心。
这分歧心，让咱们与寰宇产生了矛盾和对立，对立使咱们的内心不再放心，倒霉因而产生。
咱们不再取舍这个寰宇，更姓改物的是，运行将寰宇视为敌东谈主。
咱们受着本能的驱使，为了保管体魄的存续而忧虑倒霉，驱驰劳累，以至是不吝一切时代，毁伤其它个体的利益来服侍自身这副体魄。
一切有形的生命都受到这悲伤，为了保管生命而宁愿沦为生命意志的奉陪。
我思回到还没出身的时候，如果有可能，我但愿我弥远不要出身。
就让我的意志和通盘这个词天地情投意合，在阿谁莫得对立分歧的状况下，我智商得到确凿的开脱。
