2024-12-08 游戏探索 64
四名玩家招揽邀请，试玩一款名为“盒中海”的凭空本质游戏，游戏的内容是探寻一场发生在中国南边沿海渔村里的“游神”行径。
在游戏的进程中，主角团发现村民们所信奉的“慈舟圣姑”其实是一个恐怖的怪物，而几名各怀鬼胎的玩家此时也缓缓败露我方不可告东说念主的“真神态”……
动画电影《盒中之海》，交融了凭空本质游戏、传统风气、克苏鲁等不同类型的文化元素，而其中多半对于洛夫克拉夫特演义《克苏鲁的招呼》的袭取与改编尤其值得关注。
比如电影中海中升空的岩石岛、群星归位的时分设定、密教教徒的典礼等等，致使片中东说念主物玄振宇径直问候了克苏鲁神话原典中的传奇访问员伦说念夫·卡特。
由此也激发了网罗上多半联系“克苏鲁”是否文化水土不屈的探究。那么如何看待这么的交融，又该在创作中遁入什么呢？笔者试从回溯克苏鲁文化线索与特色，厘清这两重问题。
“不可名状的恐怖”的改编悖论
1937年3月15日黎明，好意思国作者霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特在肠癌的折磨中死字，年仅46岁。洛氏一世的文体创作并不唾手，其所得到最高的一份稿酬不外数百好意思元。但在他死后短短几十年时分里，以他所创作的克苏鲁系列演义为基础，自后的继任者们将其发展、整理为一套好意思满的神话体系，无数作者插足这个宇宙不雅进行集体创作，直到今天仍未住手。克苏鲁神话影响了后世无数的科幻演义、电影、游戏，致使视觉艺术，决然成为风靡云蒸的文化自得。史蒂芬·金称洛夫克拉夫特为“20世纪最伟大的古典恐怖演义众人”。洛氏与爱伦·坡、史蒂芬·金的半身像，都曾动作好意思国宇宙玄幻文体奖的奖杯，收货了其生前不曾享有过的荣光。
要是用一句话空洞克苏鲁神话的想想内核，那等于“东说念主类最陈腐、最浓烈的样子是畏俱，最陈腐、最浓烈的畏俱源自未知县物”。未知，以及由未知所产生的畏俱是克苏鲁神话的中枢成见，它也往往被表述为“宏伟恐怖”或“六合恐怖”。具体而言，在洛夫克拉夫特看来，东说念主类是轻细的，宏阔的六合中充满了无法被领会和蚁集的事物，任何对真相的一行都会招致无法承受的荒诞和死一火，而带来这一切的存在之物却对东说念主类本人漠不热心。
洛夫克拉夫特
要是将这一文体与形而上学主题放手到洛氏活命的年代，咱们不丢脸出其中对于东说念主类科学发展与危机的隐喻。
二十世纪二、三十年代，正逢科学本事高速发展的时期，西方社会普遍飘溢着对于本事提高的乐不雅宗旨样子。但当东说念主类的科技水平发展到足以销毁自身的时候，一种最深切的畏俱感也由此产生，洛夫克拉夫特恰是粗暴捕捉到了这种时间嗅觉。因此，在想想体系上，洛氏的克苏鲁神话不同于传统好奇好奇上的神话，它是现代科学宗旨的家具；在文体创作上，克苏鲁演义也脱离了仅将恐怖动作感官刺激的浅表文娱条理，而将恐怖高潮为一种形而上的形而上学想考。换言之，洛氏的克苏鲁演义并连接力于营造“躯体上的短促和平凡所谓的令东说念主恶心的作品”（洛氏语），而是更倾向于在形而上学层面上反想东说念主类样子与想维中的恐怖究竟来源于哪里。
在克苏鲁神话原典中，最常出现的一个形容词是“不可名状的”（unnameable）。比如洛夫克拉夫特在书写克苏鲁长逝之地——拉莱耶时，通过“反欧几里得几何”具象地展现了这种不可名状的恐怖：当水手们插足拉莱耶时，“这些夹角幻化莫测令东说念主发狂，第一眼看起来还像是凸角，第二眼却又变成了凹角”“他们不知说念眼前这东西到底像是地板活门相同平躺着，如故像户外地窖木门那样斜立着……这里的几何不雅念皆备繁芜了。他们致使都不知说念海洋与大地是不是水平的，因为通盘东西的相对位置似乎都如同阴魂般地幻化着”。
演义里的“不可名状”，意味着东说念主类的言语、想维与领会无法把捏对象。这个好奇好奇上，任何事物，哪怕是最平常、最普通、最闇练之物，对东说念主类而言都存在着无法穿透的玄机。透视、色调、几何、声学轨则都是东说念主类想维和行径所赖认为根基的天然法例，当这些压根司法完全无法被领会和形容时，也就带来了克苏鲁神话中最压根的恐怖体验。
科幻电影《澌灭》被视为较为得胜的克苏鲁演义影视改编
洛夫克拉夫特演义中另一个“不可名状”的对象是克苏鲁的外貌，比如在《克苏鲁的招呼》一篇中，演义对于邪神外貌的经典描摹是“某种只好病态的幻想智商滋长的形骸……以我最极限的遐想力看出这是章鱼、龙与东说念主类讪笑画的围聚体，就怕些许也算是逼近这东西的神髓了……但它最让东说念主恐怖致使忌惮的，如故它举座的轮廓”。亦然依据这段描摹，后世好多克苏鲁立场的影视作品都将克苏鲁遐想为肖似章鱼怪兽的形象。需要留心的是，演义中这一形象仅仅基于东说念主类“病态的幻想”与“最极限的遐想力”的不雅看收尾，而对于“它举座的轮廓”，不仅是“最让东说念主恐怖致使忌惮的”，且是无法被言语所形容出来的。
也产生了后世克苏鲁神话改编的困难和悖论，即如何呈现出这种“不可名状”之物——大多数视觉化改编都是将克苏鲁的形象按照字面好奇好奇进展成章鱼、龙和东说念主的拼接，这径直导致了不可名状的宏伟恐怖后果无法借助现代视觉前言技能与作品准确传达，高出是早年的影视改编，往往离洛氏的首肯出入甚远，其更多是将克苏鲁神话变成了某种刺激感官的流俗作品。
比较之下，早期的播送剧、变装演出类游戏（比如From Software开荒的《血源悲哀》），或者COC跑团等改编情势，因为其“非视觉”的特色，反倒更能归附出演义原著的部分精髓。而在《盒中之海》中，影片诚然也强调了玩家不成直视克苏鲁，看见祂的东说念主或是速即癫狂，或是留住了不可隐没的精神后遗症，但不雅众最终如故看到了一个莫得解脱黏液、触手和章鱼怪兽等刻板印象的克苏鲁形象。
“考取克苏鲁”的原土文化交融窘境
克苏鲁神话在中国最早的引入和传播主要汇注在网罗论坛和COC跑团等小众规模内，但是其连年来邋遢在中国现代各人文化中得回了更多的关注，比如“爱潜水的乌贼”的《玄妙之主》（2018）、“狐尾的笔”的《说念诡异仙》（2023）、“雪中菜鸡”的《克拉夫特异态学条记》（2024）等爆款网罗演义的“出圈”，以实时时在各种影视作品中出现的“克味”元素等等。多半国内创作者尝试将克苏鲁与中国风气文化和神话传统相联接，勤勉书写着能够体现出中国特色的克苏鲁故事。比如《说念诡异仙》中对“游姥爷”“黑太岁”“司命”“傩戏”等风气元素的使用，或者演义《青石记》（作者“不解眼”）将克苏鲁元素融入到中国传统武侠演义中正邪对立、门派战役等情节模式之中。
《说念诡异仙》是连年华文写稿中，将“考取克苏鲁”带上更平日关注的遑急作品之一
而在影片《盒中之海》中，克苏鲁也被具象化为“慈舟圣姑”，与民间对于圣密斯娘、绿度母和妈祖的形象和神话互相联接，并由此产生了一种出奇的诡异氛围和恐怖体验。除了克苏鲁和传统民间文化除外，《盒中之海》还融入了好多其他元素，致使在影片终末，还出现了主角团成员开着高达大战克苏鲁的情节，等等。过多立场元素的植入，未免产生大杂烩的不雅影体验，何况也颠倒进度上违抗了克苏鲁神话的初志——连看一眼都会令东说念主荒诞的克苏鲁，果真会被高达暴打，不知洛氏看后会有如何的感慨。
天然，《盒中之海》也不乏一些富裕创意且颠倒精彩的故事元旧友融，比如其中动作全片故事构架的游戏宇宙不雅设定。游戏宇宙中的克苏鲁并非东说念主为的家具，而是凭空宇宙代码初始进程中产生的料想除外的变异，是不可名状的古神向这个宇宙投来的一行，这份潜入的恐怖致使还有着跨越凭空宇宙的范围而入侵本质的危急。与影片中克苏鲁被逼迫在凭空的“盒”中之海相通，整部影片对于不雅众而言，本人亦然一个被不雅看的凭空“盒子”。于是影片终末四百四病般呈现的“盒中”东说念主物看向“盒外”宇宙的画面，就具有了某种将恐怖样子传导给屏幕除外的不雅众的后果和隐喻。而一百年前科技高速发展所激发的克苏鲁神话遐想，在当下的“凭空—本质”本事环境中似乎也被赋予了新的本事异化与恐怖体验意涵。
进一步来说，“考取克苏鲁”不该是浅易将克苏鲁引入到含有中国文化标记的故事场景之中，也应当正视“克苏鲁”与原土价值不雅、原土文化不适配致使对立违抗的内容，从而尝试完成类型文化的原土改写和变形。比较较而言，要是说洛氏神话原典中所呈现的是一个黢黑冰冷、绝无但愿的六合恐怖图景，那么在“考取克苏鲁”作品中，是否不错更多倾向于在这个清冷灰心的六合图景下，开辟出一条存在宗旨式的、含有但愿的解围旅途？比如《说念诡异仙》中的李火旺充满了躯壳的行径性，他通过近乎“自残”的方式一次次驯顺敌东说念主，并最终改革了我方的运说念。由此改编的《盒中之海》虽莫得沿用这种设定，但也通晓到这少许。主角团成员也勤勉给与多样方式来阻断克苏鲁对于本质宇宙的入侵，致使出现了前文所分析的主东说念主公开高达大战克苏鲁的魔幻情节。
《盒中之海》剧照
变成这么一种“考取克苏鲁”独到叙事模式的原因有好多，比如网罗文体中“升级流”对“克苏鲁神话”的改写，演义中出现了“不可名状”的他者，但同期也需要主东说念主公借助打怪升级来完成自我成长与情节鞭策，《玄妙之主》等于这方面最典型的例子。又比如相较于克苏鲁“原典”，好多“考取克苏鲁”作品都有着从小众亚文化到各人流行文化扩散的趋势，而具有骁雄气质的东说念主物、束缚坚信的情节与热鏖战斗的场合等都是克苏鲁走向贸易化进程中所需要被附加的内容。更实质的原因可能还关乎民族特性与文化传统，比较起克苏鲁神话中的六合恐怖，中国传统文化中儒、释、说念三家，都愈加防备自省。而在这一文化体系中，信得过令东说念主感到恐怖的不是外皮的不可名状的力量，而是内在精神宇宙的坍塌。
终末，比较起清冷灰心与窝囊为力，咱们似乎更可爱看到一个主体经由坚信行径而最终取得得手的积极故事走向。哪怕像《盒中之海》的结局相同，行径并不一建都能得胜，但行径本人就依然组成了主体存在的好奇好奇和价值。而这少许从虚无走向逾越的精神内核升沉，大约才是“考取克苏鲁”存在的文化合感性场地。
作者：冯逸葭 战玉冰
文：冯逸葭 战玉冰 图：网罗 裁剪：徐璐明 包袱裁剪：黄启哲
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